在曹德旺硕大的办公室里，最醒目的位置摆放着一本巨大的《金刚经》。另一本同样大小的《金刚经》，放在他几年前花7000万元购置的豪宅门厅中央，每天进出得见。

过去一年的媒体喧嚣并未扰乱这位汽车玻璃大王的步伐。参佛，修行，捐赠，布施，全球建厂，每一步都走得有条不紊。偶尔，曹德旺也会回应舆论关于“跑路”、“海外投资”话题，但每每说真话换来的是再一轮的误解，他也只是一笑置之，称“给他们一个开心的理由，有何不可呢？”即便最近再因对媒体直言看空房市，建议大家“尽快卖掉多余的房子”而被热炒，他也从未想过做如马云般站在风口浪尖上的网红企业家，一如其自谦：

“我没什么本事，就是死心塌地做制造业。”

很少有一位中国企业家比曹德旺拥有更加虔诚的信仰价值观并彻底践行。经商四十载，他全部的兴趣集中在两件事上，出则带领福耀进击厮杀，入则放下执念修心参佛。作为中国制造领域最成功的企业家之一，他在传授行商经验时，也只给出了跟日本稻盛和夫完全一致的四个字：“敬天爱人”。

不止于虔诚信佛，还在于他们都非常精通数字。今天身家超过125亿的曹德旺，捐出去的钱也基本相当于这个数，而他只把这些财富比喻为身上多余的赘肉和修行自律的根本。

一路带领福耀从一个乡镇小厂成为最全球化的中国制造企业，如今曹德旺犹如得到“佛报”。

财富对他而言，更大的意义是养活着上下游十多万人，并让企业延续下去。

至今年逾70岁，曹德旺仍然保持旺盛的精力，每天6点起床，一天工作十数小时，假日不休。在2017年11月，曹德旺接受《中外管理》专访时，他更大的乐趣是谈佛道。对视佛教为灵魂的曹德旺而言，与做企业的大道相比，术已不那么重要。他更看重智慧，智慧就是法，是规律，也是理解万物的基础。

怀揣定力，践行企业家的责任

曹老爷子从少时就笃信佛教，日本的经营之圣稻盛和夫也是虔诚的佛教徒，信佛究竟对于做企业有怎样的帮助？

佛教的精神核心就是要求企业家研究“我”与社会管理的问题。企业家怎样才能够得到社会尊重？就是你先尊重社会。因此自律、自强、自尊、自爱的精神对于企业的发展有很大帮助。你要想做大做强，必须做到自尊、自爱、自律、自强。

盈利是企业家的一个责任，但是能够做到获得尊重、对社会有贡献这种境界是很难的。

在曹德旺看来，盈利是第二位的，企业家的责任是：首先应该为自己的行为负责。你的首要责任是国家因为有你而强大，社会因为有你而进步，人民因为有你而富足。现在我们经常讲到丰田汽车的丰田章男先生，如果没有当初老丰田、老一代企业家把汽车技术、产业做到这样，后代能得到什么？但是丰田为整个社会，为人类带来多大的方便、贡献？这才是最重要的。我们真正应该尊敬的是这些曾经为社会做过贡献的企业家。

福耀30多年前就进入制造业，亲历了制造业的演变发展。因为汽车需要玻璃，中国是大国，必须有一个企业有这个担当。福耀就是怀揣这样的责任，给汽车企业做玻璃。我们最缺的是一种精神。中国人应该放下心来，定下心来。日本人的典型特征是工匠精神，做事情很认真，德国人也很敬业，美国现在也开始讲恢复制造业大国地位。我们更应该放下心来，虚心地向世界发达国家学习他们高度敬业负责的精神，我认为需要做这个事情。

做慈善，对我是减肥削赘肉

媒体曾评价曹德旺是持戒行商，其实做企业也是一种修行。

修行的目的是什么？是把自己做人的标准练出来，修行体现在做人。

那怎么修呢？

把刀扎到肚子里，这边太肥了割掉一点点，那边有多余的赘肉也要割掉一点点。老爷子捐了很多钱，加起来有110多亿，已经花掉30多亿，他有气魄做这件事。曹德旺：“钱对你们来说是钱，对我来说我是在减肥，是在消除赘肉。”

慈善的目的就是学会做人，把自己修得自尊、自重、自爱、自律。中国的三教，道教研究人与自然的和谐，儒家研究的是人与治人，佛家研究的就是我与社会，倡导灭掉我，这与儒家的克己复礼有些相通。因此，你看佛从哪儿来？都是笑眯眯的，肚子大大的，因为心宽体胖。

智慧是没有规矩的，它就是法

企业家的事业是风险事业，要规避风险的时候，就像你开车一样，看到300米以外有一个大岩石在滚，你要判断它是往哪个方向滚，考虑是否要过去。你如果只看着眼前，开到跟前了发现它过来，那你完了。未雨绸缪就是这样来的，要通过现象来判断走向，佛家也提倡这个东西。

在佛家思维和商业思维中找到平衡，它们有相通之处。

所以，我们在修行过程中，要学会通过现象来判断问题。比如儒家《易经》提倡的象数化，这个现象有多少数量，实际上就是现代MBA课程的管理统计学。我们弄清楚了，用现象判断问题的走向，了解事情这样发生，带来的结果是什么？会起到怎样的连锁反应？如果未雨绸缪，走在它前面，你就不会死。

那这种能够敏锐判断未来，做企业的智慧如何修得？

智慧跟知识不一样，知识可以从书本上学，而智慧是没有规矩的，它就是法。佛家倡导“法无本尊，观法无我”，观法无我，第一层解释：我是一切危害社会的根源，坏的事情都是我心在作怪，有我才发生这个事情，如果天下没有我就不会发生这个事情；第二，法无本尊，任何办法没有起源的地方，法是因缘而生，因为发生了这个事情，才想办法，用法律、用办法来解决。缘尽法灭，这个事情解决了，法就没有用了，没有基础了。法，一切都是为了治理针对某项东西而来的。

这同样可以用在做企业上。任何思想都有它的时效性。时代变了，形势变了，人的思想也在变，你再故步自封、守株待兔肯定不可行。

全球化是所有企业的终极目标

全球化是所有企业的终极目标，福耀也需如此。企业不断壮大以后，必须国际化，才体现出它的终极目标，只有它的价值实现了，才是一个非常伟大的事业。所以，有些人说的：一走出去就说“某某人跑了”，是非常狭隘的。

真正开明的人知道，一个国家、一个民族有他的短处肯定有他的长处，如果都是短处怎么生存下来呢？你应该虚心地去研究他长处在哪里，短处在哪里，什么东西可以用，什么东西不可以用。这就是开放，以一种包容的心态来接受世界的万物。

只有自信、开放才能走出去。自信是一种素质，是一种修养。企业家培养自信，一要学会敬天，二要学会爱人。你能够做到这些肯定会有自信。第三你有一种自强不息的精神，再加上一个非常高的境界——追求报国为民的理念。

走出去，你要发自内心尊重他

本地化，你要发自内心去尊重他，而不应该让自己跟人家对立。

走出去，是真正以一种开放的胸怀走出去，到美国，到德国、俄罗斯，去迎接不同的文化。不管什么东西你都觉得好吃，很适应，这就是包容的好处。因为你起心动念，你的心接受了它，当然你的行为也就接受了。

在俄亥俄州的工厂，福耀也雇佣了很多美国工人，对曹德旺来讲管理美国工人和中国工人就是文化理念不一样：第一，你跟他们讲话的时候要注意的就是，承诺的必须兑现，而你也不要轻易承诺；第二，讲话就是讲话，不要有推推搡搡、握手、勾肩搭背等行为接触，这样他认为你不稳重，不够尊重他。

面对聘用大量多元化的跨国人才，曹德旺说我们中国的古老文化中有很多可以学。《大学》里就讲“以人为本”——“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。读书来干什么？是让自己懂道理。懂了道理又怎么样？会懂得“至善亲民”，它用的是“民”，不单单是某个人，泛指天下所有人，“以人为本”就包含了所有与人相处之道。

中国文化，白居易《琵琶行》里有一句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，这是他用人的政策。以结因缘维护跟人才的关系，要关注他们的发展，关心他们的利益和前途，这就是曹德旺的用人之道。

上天给你的财富自有定数

曹德旺也提出：我们应该自律。如果不限制自己，你把上天给你的财富指标用完了，你也就完了。他认为冥冥之中有人在给我们定调，你这辈子吃多少斤猪肉，吃多少斤大米是有定数的。

曹德旺：财富不是我一个人的，财富只是满足我精神上的需要而已。我现在精神上也不需要它来安慰我。我更高的兴趣是做成每一件事情，而且做出真正社会认同的需要的产品。

真正的实业企业，最终的传承是制度、文化。福耀要做百年企业，现在要传承的也是制度和文化，而不是讲财富传承，财富会引起争夺的混乱，陷入财富的争夺混乱里，企业就倒塌了。

我们中国人不能光有钱，还得有教养。我们不能光有算计，还得有智慧。我们不能光有皮囊，还必须有高贵的灵魂。这就是我们为什么要研修国学的原因。